Αντίο!!!

Δύο μέρες τώρα γράφω, σβήνω, αμφιταλαντεύομαι, φαντάζει δύσκολο αυτό που κάνω, μου είχε γίνει βλέπεις συνήθεια, μα η απόφασή μου είναι οριστική.

Ευχαριστώ, όλους αυτούς που τόσο καιρό με "ανέχθηκαν" διαβάζοντας τις σκέψεις μου, ευχαριστώ και όλους όσους άφησαν τα σχόλιά τους, ελπίζω να συνεχίσουν να καταθέτουν τις απόψεις τους στα υπόλοιπα ιστολόγια που ενδιαφέρονται για την Πάρο και την Αντίπαρο.

ΥΓ: Τα σχόλια θα παραμείνουν για λίγες μέρες ανοιχτά μετά θα κλείσουν.

Άμα πάρεις λάθος τρένο, σε λάθος στάση θα κατέβεις...

Φαίνεται ότι μετά από 14 μήνες ζωής και παρουσίας στο διαδίκτυο, φτάνουμε στο τέλος μας,..
Μερικοί δεν μπορούν να δεχθούν την κριτική, καλοπροαίρετη ή και κακοπροαίρετη, πιστεύουν ότι εμείς αλλάξαμε ή κάποια "εγκεφαλική βλάβη" πάθαμε, τους διαβεβαιώνουμε ότι εμείς ήμαστε απολύτως υγιείς και εγκεφαλικά και πολιτικά, οι προτροπές μας και οι υποδείξεις μας από καιρό είχαν επισημανθεί, αυτοί είτε δεν τις είδαν ή τις προσπέρασαν, εμείς δεν φταίμε γι' αυτό, όταν πολιτεύεσαι οφείλεις να προβλέπεις, διαφορετικά χάνεσαι...
Πραγματικά πιστέψαμε σε κάποια άτομα και με κίνδυνο προσωπικό τα υποστηρίξαμε, χωρίς ποτέ να διεκδικήσουμε τίποτα, δυστυχώς μας απογοήτευσαν και τώρα ζητάνε και τα "ρέστα". Τα κινητά τηλέφωνα τα χρειαζόμαστε για να συζητάμε και όχι για να στέλνουμε μηνύματα...
Έπεται συνέχεια... με το "κύκνειο άσμα μας"... που ελπίζω να συμβεί πριν την δύση της εβδομάδας...

ΥΓ: Ο τίτλος αφορά όλους μας!!!

Χορεύει η ΑΕΚ (στο Μαράθι όχι στο γήπεδο)

Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΦΙΛΑΘΛΩΝ ΑΕΚ ΠΑΡΟΥ-ΑΝΤΙΠΑΡΟΥ (χανουμάκια)

Σας προσκαλεί στον ετήσιο χορό του
στην Ταβέρνα "ΜΑΡΑΘΙ"
την Παρασκευή 20/2/2009
Την εκδήλωση θα τιμήσουν με την παρουσία τους,
ο παλαίμαχος ποδοσφαιριστής

Χρήστος Κωστής,

ο Δ/ντής της "ΕΡΑ ΣΠΟΡ" Μιλτιάδης Παναγιωτόπουλος
και ο Δ/ντής της "ΩΡΑ ΓΙΑ ΣΠΟΡ" Γιώργος Σηφάκης

Τιμή εισόδου: 20€

(Στο γλέντι θα παρευρίσκονται και όλοι οι επίσημοι αεκτζήδες)
(Ηλίας που χρωστάει τα ψητά αρνιά-Λούης-Στέλιος κλπ)

Πάτρωνας:προστάτης, υποστηριχτής, καθοδηγητής κάποιου.

Όσο πιο ομιχλώδες είναι ένα τοπίο τόσο αναζητά κανείς μια πιο ξεκάθαρη εικόνα. Στις περιπτώσεις αυτές, ο κίνδυνος είναι προφανής: Να «εκβιαστεί» η προσπάθεια ξεκαθαρίσματος, για να παρουσιασθεί κάτι πιο ολοφάνερο, στην πραγματικότητα όμως κάποιοι προσπαθούν να σε ξεγελάσουν.

Με περισσή υποκρισία, καταγράφουν τις επιθυμίες τους, ως επιθυμίες ενός τόπου ενός νησιού, μια καταγραφή που είναι προϊόν "αυθαιρεσίας", αφού δεν διαπιστώθηκε κατόπιν κάποιας έρευνας, αλλά είναι αποτέλεσμα πληροφόρησης μιας πλευράς και ενός εξωδίκου.

Ο εν λόγω εκδότης, αποφάσισε ότι έπρεπε να παρέμβει και αυτή του η παρέμβαση έπρεπε να είναι δυναμική, γι' αυτό πέραν της καταγγελίας του για το εξώδικο που έλαβε ,τη διάνθισε με τις αγωνίες που τον διακατέχουν για το νησί της Αντιπάρου, δεν είχε πράξει όμως το ίδιο όταν πριν από χρόνια ο δήμαρχος Πάρου αύξησε με το ίδιο ποσοστό τα δημοτικά τέλη, τον κατατρώει η αγωνία του ότι στην Αντίπαρο οι κάτοικοι είναι διχασμένοι, λες και τούτο πρώτη φορά το ακούει, λες και ποτέ δεν έτυχε να παρακολουθήσει την "Μανταλένα" και έρχεται τώρα ως σύγχρονος Ζερβός να μονοιάσει με μια διχαστική επιστολή τους Αντιπαριώτες, γιατί, κακά τα ψέμματα, πολλοί έτσι θα το δουν, άραγε αυτός είναι ο σκοπός του;

Έγινε ολόκληρη εκπομπή στον Ρ/Σ ΗΧΩ FM για την επιστολή του και το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας του, κανείς αντιπαριώτης δεν είπε την άποψή του, άραγε οι κάτοικοι της Πάρου αγωνιούν πιο πολύ απ' αυτούς;

(Εδώ πρέπει να ομολογήσω ότι η στάση και των δύο δημοσιογράφων, τόσο του Χρήστου όσο και του Δημήτρη, ήταν πάρα πολύ καλή).
Ελπίζω και θέλω να πιστεύω ότι η παρέμβασή του αυτή δεν έγινε προς όφελος κάποιων και προς απαξίωση ενός ολόκληρου νησιού, γιατί τελευταία πολλά ακούγονται για συνένωση, αλλά έγινε από αγάπη για την Αντίπαρο.
Σαφώς και εγώ είμαι αντίθετος με όσα συμβαίνουν στην Κοινότητα Αντιπάρου, πιστεύω όμως ότι οι Αντιπαριώτες από μόνοι τους θα βρουν τη σωστή λύση, όπως επίσης πιστεύω ότι περισσεύουν οι πάτρωνες.

Ο Θρύλος "χορεύει" ..... για τους γάβρους

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Ο Σύνδεσμος Φιλάθλων Ολυμπιακού Πάρου - Αντιπάρου

σας προσκαλεί

στην εκδήλωση κοπής της Πρωτοχρονιάτικης πίτας

που θα γίνει την Παρασκευή 6 Φεβρουαρίου και ώρα 21:00

στην ταβέρνα "ΜΑΡΑΘΙ", με πλούσιο φαγητό, άφθονο κρασί,

ζωντανή μουσική, λαχειοφόρο αγορά και πολλές .... κόκκινες εκπλήξεις.

Την εκδήλωση θα τιμήσουν με την παρουσία τους

ο Τάκης Λεμονής

και ο παλαίμαχος ποδοσφαιριστής

Γιώργος Αμανατίδης!!!

Τιμή εισόδου: 20 €

Αντίπαρος και Σχολεία

Η ανάρτηση στο ιστολογιό μου του σχολίου του "μαθητή" είχε ως σκοπό την ευαισθητοποίηση για ένα πρόβλημα που χρονίζει και τείνει να γίνει μόνιμο, σε καμιά περίπτωση δεν είχε ως στόχο ούτε τη λειτουργία των σχολείων ούτε την αποτελεσματικότητα των συλλόγων και των εκπαιδευτικών.
Μέσα όμως από τα σχόλια που γράφτηκαν, τόσο στο δικό μου ιστολόγιο, όσο και στο Antiparos blog, εκείνο που συμπεραίνετε είναι ότι πολλοί περισσότεροι, απ' όσους εμείς πιστεύαμε, ενδιαφέρονται και ανησυχούν, ο καθένας με τη δική του άποψη, για το υπάρχον πρόβλημα.
Μέχρι σήμερα δεν απάντησα σε κανένα σχόλιο προκειμένου να μην επηρεάσω κανένα αναγνώστη με τις δικές μου απόψεις, αλλά τους άφησα ελεύθερους να καταθέσουν αυτό που ήθελαν. Όλες οι απόψεις και δεν μιλάω για σχόλια τηλεγραφικά, είτε μας αρέσουν είτε όχι είναι σεβαστές εξάλλου αναφερόντουσαν από ενδιαφέρον στο πρόβλημα.
Αν εκ των προτέρων γνώριζα ότι θα υπήρχαν αντιδράσεις ως προς την εγκυρότητα του σχολίου ίσως και να μην το ανέβαζα.
Σκοπός μου ήταν και είναι η επίλυση του προβλήματος, δεν με ενδιαφέρει ο τρόπος αλλά το αποτέλεσμα και για την επίτευξή του δεν μπορεί να χωρούν συναισθηματισμοί ή εκφράσεις λύπης και συμπάθειας.
Από την απάντηση σου κ. Τριαντάφυλλε διακρίνω ότι το πρόβλημα βρίσκεται αλλού και όχι στην επιθυμία των εκπαιδευτικών, εξάλλου κομψά το γράφεις όταν αναφέρεσαι σε δεύτερη δουλειά και πενιχρά εισοδήματα, εδώ να προσθέσω ότι αν οι εκπαιδευτικοί διέμεναν στην Αντίπαρο θα κέρδιζαν καθημερινώς τα εισιτήρια τους.
Συγκαλυμμένα κ. Τριαντάφυλλε προτρέπεις τους γονείς από μόνοι τους να βρουν τρόπους να μορφώσουν τα παιδιά τους γράφοντας "Και βέβαια, σ’ ό,τι αφορά τη μόρφωση του παιδιού, αν ένα παιδί του δημοτικού ή του γυμνασίου θέλει πραγματικά να μορφωθεί και πάντα βέβαια με τη βοήθεια του σπιτιού του, μπορεί να τα καταφέρει και μάλιστα αρκετά καλά." Εκτός των δημόσιων και ιδιωτικών σχολείων κανείς άλλος τρόπος δεν υπάρχει να μορφώσεις τα παιδιά σου και στην Αντίπαρο κάτι τέτοιο δεν υφίσταται, αν υπάρχει κάποιος άλλος να μας τον καταθέσεις.
Αναφέρθηκες σε αυτοκριτική, αλήθεια ποιών; του πρώην μαθητή που έστειλε το σχόλιο και απάντησε στο Antiparos blog; έχετε διαβάσει πολλά τέτοια σχόλια και απαντήσεις από νέους στην περιοχή μας;
Από παλαιότερα σχόλια σε διάφορα ιστολόγια ή επιστολές σε εφημερίδες κ. Τριαντάφυλλε έγραφες ότι μιλάς, όπως και τώρα, πάντα επώνυμα, τούτη τη φορά όμως δεν τηρείς όλα τα στοιχεία της επωνυμίας που επαγγέλλεσαι, κατηγορείς ευθέως μέλη παλαιότερων, πιθανόν, ΔΣ σχολείων, ότι εκμεταλλεύτηκαν την ιδιότητά τους, προκειμένου να αντιπολιτευθούν την Κοινοτική Αρχή, χωρίς όμως να αναφέρεται σε ονόματα, αφήνοντας να αιωρείται πάνω απ' όλους αυτή η κατηγορία.
Αγαπητέ μου κ. Τριαντάφυλλε, κανείς δεν αμφισβήτησε την παιδαγωγική επάρκεια των εκπαιδευτικών, ούτε των σχολικών μονάδων, τόσο εσύ όσο και ο διαχειριστής του ιστολογίου που από προχθές είχε προαναγγείλει την επιστολή σας (αλήθεια πως το γνώριζε;) θέσατε τέτοιο ζήτημα, το μόνο που τέθηκε ως θέμα ήταν η απώλεια διδακτικών ωρών λόγω της απουσίας των εκπαιδευτικών και τίποτε άλλο.
Θα πρέπει όμως να γνωρίζεται, τόσο εσείς όσο και άλλοι, ότι σύμφωνα με τον κανονισμό λειτουργίας των σχολείων μέσα στα καθήκοντα και αρμοδιότητες των εκπαιδευτικών είναι το ενδιαφέρον τους για τις συνθήκες ζωής των μαθητών τους, τόσο εντός της οικογένειας, όσο και στο ευρύτερο κοινωνικό περιβάλλον, λαμβάνοντας μάλιστα υπόψη τους παράγοντες που επηρεάζουν την πρόοδο και συμπεριφορά των μαθητών υιοθετούν κατάλληλες παιδαγωγικές ενέργειες, ώστε να μπορούν να αντιμετωπίσουν πιθανά προβλήματα, αν όμως οι εκπαιδευτικοί διαμένουν στην Πάρο πως θα σχηματίσουν ανάλογη άποψη;
Και τελειώνω με ένα ερώτημα: Πόσες φορές από την έναρξη της σχολικής χρονιάς έχει γίνει συνάντηση εκπαιδευτικών και γονέων στα σχολεία;
[Το τελευταίο είναι παράπονο γονέα ο οποίος μου είπε ότι τους εκπαιδευτικούς (εκτός αυτού που κάνει μάθημα στην τάξη του παιδιού του) τους γνωρίζει μόνο φατσικά στο δρόμο]

Ενα σχόλιο στο κυρίως θέμα

Το παρακάτω σχόλιο αναρτήθηκε χθες το βράδυ και θεώρησα καλό να το βάλω ως κυρίως θέμα για σχολιασμό. Όπως αναφέρει ο συντάκτης του, είναι πρώην μαθητής σχολείων της Αντιπάρου, ίσως ο ίδιος είχε κατά τα μαθητικά του χρόνια βιώσει ανάλογες καταστάσεις, το κυριότερο όμως που θέτει εκτός των άλλων είναι το ηθικό ζήτημα που δημιουργείται και ένα ερώτημα:

"Έχει το δικαίωμα ο δημόσιος λειτουργός και όχι υπαλλήλου, όπως είναι ο εκπαιδευτικός, να μην βρίσκεται στο χώρο εργασίας του, προφασιζόμενος πεζές δικαιολογίες όπως "δεν υπάρχει εστιατόριο (που υπάρχει και λειτουργεί καθημερινώς στην Αντίπαρο) δεν υπάρχει γυμναστήριο, δεν υπάρχουν πολλοί χώροι διασκέδασης, δεν έχει συνεχόμενη συγκοινωνία όλο το 24ωρο;" .
Διαβάστε το σχόλιο του μαθητή:

"ΩΩΩΩ πάλι με την γνωστή καραμέλα του προϊστάμενου στην Ζιμπάμπουε... Ναι κύριε ο προϊστάμενος έχει πει στους καθηγητές ότι μπορούν να μένουν στην Πάρο, αλλά αυτόν τι τον νοιάζει αν γίνεται μάθημα ή όχι; Το δικό του παιδί δεν πηγαίνει σχολείο στην Αντίπαρο...πηγαίνει στην Σύρο (λέμε τώρα, μπορεί να μην έχει και παιδί:Ρ). Το θέμα είναι ότι χάνονται πολλές ώρες διδασκαλίας, ώρες που δεν αναπληρώνονται. Επίσης αν θεωρείτε τους καθηγητές απλούς "δημόσιους υπάλληλους" τότε ας τους αφαιρεθούν τα έξτρα προνόμια... όπως και τα έξτρα μόρια που καρπώνονται από την θητεία τους στην μικρή και απομακρυσμένη μας Αντίπαρο. Κύριε Ανώνυμε φανταστείτε οι γιατροί του νησιού να έμεναν στην Πάρο και κάθε φορά που υπάρχει απαγορευτικό το νησί να έμενε αβοήθητο. Αν θεωρείτε την παιδεία δευτερεύον ζήτημα μπροστά στην υγεία θα μου επιτρέψετε να σας βρίσω με τον χειρότερο τρόπο(από μέσα μου πάντα, μας διαβάζουν και μικρότερα παιδιά) .Και επίσης όπως πολύ σωστά είπατε ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΝΟΜΙΚΑ ΚΩΛΥΜΑ ΣΤΟ ΝΑ ΔΙΑΜΕΝΕΙ ΕΝΑΣ ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟ ΚΑΙ ΝΑ ΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΠΑΡΟ… Όμως υπάρχει ΗΘΙΚΑ κώλυμα και πρόβλημα όταν ο δημόσιος υπάλληλος που διαμένει στην Πάρο ΔΕΝ εργάζεται στην Αντίπαρο (λόγω καιρού πάντα). Εκτός αν οι καθηγητές είναι πρόθυμοι να δεχτούν τις ποινικές κυρώσεις που αντιστοιχούν με την απουσία τους από το μάθημα (που πολύ αμφιβάλλω καθώς υπάρχει και η καραμέλα των καιρικών συνθηκών)

Καληνύχτα σας"

Αντίπαρος

Ένα πρόσφορο πεδίο για συνάντηση πολιτών και πολιτικής, είναι η Τοπική Αυτοδιοίκηση, αφενός για τη διαμόρφωση και υλοποίηση της αειφόρου ανάπτυξης μιας περιοχής και αφετέρου για την επίλυση μικρών και μεγάλων προβλημάτων της καθημερινότητας μας. Για να συμβούν τα παραπάνω χρειάζεται και απαιτείται η συνδρομή όλων μας. Η εθελοντική προσφορά, οι φρέσκιες ιδέες, η όρεξη για δουλειά, οι καινοτόμες αντιλήψεις, οι χρήσιμες προτάσεις, ο ρομαντισμός, το μεράκι θα πρέπει να διακρίνουν αυτούς που θέλουν και μπορούν να διαχειρίζονται τις τύχες μας σε τοπικό επίπεδο.
Δυστυχώς όμως αυτά που αναφέρω παραπάνω εδώ και πολλά χρόνια απουσιάζουν, εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων, απ' αυτούς που διαχειρίζονται τις τύχες της Αντιπάρου.
Δε λέω οι άνθρωποι κάνουν ότι μπορούν, αυτό όμως δεν φτάνει, οι παρατάξεις, κομματικές ή μη, έχουν χωρίσει το νησί στα δύο, τα πάθη και το μίσος μας θυμίζει αυτό που με πολύ χιούμορ κατέγραψε πριν πολλά χρόνια ο Γεώργιος Ρούσσος στο έργο του "Μανταλένα".
Δοθέντος του τέλματος που έχει οδηγήσει η "άγρια" αντιπαράθεση ανάμεσα στην πλειοψηφία και μειοψηφία του κοινοτικού συμβουλίου, καλό θα ήταν όλοι οι Αντιπαριώτες από κοινού να δώσουν ένα τέλος σ' αυτό προκρίνοντας, στις επόμενες εκλογές, ένα συνδυασμό που θα απαρτίζεται από άτομα που θα έχουν όλα τα στοιχεία που αναφέρω στην εισαγωγή μου.
Ο αγώνας που κάνει το αντιπαριώτικο blog Antipariafwni, πέραν της προχειρότητας με την οποία διεκδικεί, είναι ειλικρινής και θα πρέπει να τύχει ευρύτερης αποδοχής και καλύτερης αντιμετώπισης. Η προσπάθεια αυτή ας αποτελέσει μια αφετηρία ώστε με ειλικρίνεια, αλληλοσεβασμό και σεμνότητα αποτελέσει μια στέρεη σχέση μέλλοντος, η οποία θα σηματοδοτήσει την έναρξη μιας νέας εποχής για την Αντίπαρο.

Eίσαι ένας ΜΠΑΤΣΟΣ

Σίγησαν όλοι σήμερα.

Άκρα σιωπή.
Κανείς "δημοκρατικός, προοδευτικός" πολίτης δεν διαδηλώνει.
Κανείς "αγανακτισμένος νέος" δεν σπάζει, δεν βάζει φωτιές.
Κανείς δεν καλεί τον κόσμο σε αντίσταση.
Κανείς δεν βροντοφωνάζει "Τρομοκράτες Γουρούνια Δολοφόνοι".
Κανείς δεν ανάβει κεριά για σένα.
Απλά ευχολόγια μόνο ακούς, προσβολές δέχεσαι, σε λένε ανεκπαίδευτο, ανεπαρκή.
Εσύ, βλέπεις, δεν γεννήθηκες στα βόρεια προάστια.
Εσύ δεν μπορείς να συγκρίνεσαι με τον Κολοκοτρώνη και ας ανατράφηκες στην ίδια γη μ' αυτόν.
Εσύ μπορεί να είσαι νέος 21 ετών, δεν είσαι όμως νέος των Εξαρχείων.
Εσένα, η μάνα σου δεν μπορεί να κλάψει και ο πατέρας σου δεν μπορεί να διαμαρτυρηθεί.
Γιατί απλά, για τη "Δημοκρατία των προοδευτικών ελλήνων" και τη "Δημοκρατία των ΜΜΕ" είσαι ένας ΜΠΑΤΣΟΣ.
Αυτοί ζητούν αίμα για να διασκεδάσουν, το δικό σου αίμα όμως δεν τους κάνει, γιατί εσύ συμβολίζεις την εξουσία που ποτέ δεν είχες.

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ

Εύχομαι σε όλους ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ και το νέο έτος που ανέτειλε "να διαλύσει τα σύννεφα" και να φέρει στον καθένα ευτυχία και αγάπη, ηρεμία, κοινωνική γαλήνη και πρόοδο.

Μακρυά από μεμψιμοιρίες, κακίες και "τρικλοποδιές"

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΑ ΜΕ ΥΓΕΙΑ

"Μηδενί δίκην δικάσεις, πριν αμφοίν μύθον ακούσης"

Πολλοί δυσανασχέτησαν γιατί όλες αυτές τις μέρες με τα τόσα σοβαρά επεισόδια που έγιναν σχεδόν σε όλη την Ελλάδα εγώ δεν έγραψα τίποτα.

Πάντα δεν μου αρέσει να εκφράζομαι εν θερμώ, πάντα περιμένω να εξελιχθεί ένα γεγονός και μετά να γράφω τη γνώμη μου.
Κάθε θάνατος ανθρώπου με οποιοδήποτε τρόπο και αν γίνει, εκτός εκείνου της ανωτέρας βίας, είναι αποδοκιμαστέος, γιατί το δικαίωμα στη ζωή το έχουν όλοι. Σίγουρα λυπήθηκα και στενοχωρήθηκα που ένας άνθρωπος έχασε τη ζωή του, τα λόγια πολλές φορές είναι φτωχά να περιγράψουν τα συναισθήματά σου.
Τα όσα συνέβηκαν και συνεχίζουν να συμβαίνουν δεν νομίζω ότι συνδέονται αποκλειστικά με τον άδικο χαμό του νέου στα Εξάρχεια. Ο θάνατός του ήταν η αφορμή να ξεσπάσει ο καθένας σε διαφορετικούς στόχους.
Για μια φορά ακόμα οι τηλεαστέρες "δικαστές" φόρεσαν τη δικαστική τήβεννο, ανέβηκαν στην "έδρα" τους έβαλαν μπροστά τους ένα μικρόφωνο και ο καθένας έβγαζε τη δική του ετυμηγορία, αγνοώντας ότι στην Δημοκρατία δεν υπάρχουν αδιέξοδα, αγνοώντας ότι και οι κρίνοντες κρίνονται, αγνοώντας ότι όλοι έχουν το δικαίωμα της υπεράσπισης. Από τα πάνελ των καναλιών παρέλασαν διάφοροι, σχετικοί και άσχετοι, "αυτόπτες μάρτυρες", "χαροκαμένοι" πολιτικοί, ηθοποιοί, τραγουδιστές, φυλακισμένοι τρομοκράτες και ο καθείς έλεγε το μακρύ του και το κοντό του. Η αλήθεια κάπου είχε "πάει περίπατο" βρισκόταν πιθανόν απασχολημένη σ' άλλον τόπο.
Ο λαϊκισμός, τα μελό κυριάρχησαν σ' όλα σχεδόν τα κανάλια, η αντικειμενική δημοσιογραφία χάθηκε ανάμεσα στους ποικιλώνυμους εκφραστές της, το γεγονός αντί να μας προβληματίσει έγινε σαπουνόπερα, πασαρέλα για μολότοφ, ξύλα, πέτρες και ο καθένας για τον εαυτό του διεκδικούσε τα πρωτεία.
Κάθε είδους "μαϊντανός" τηλεαστέρας έδινε και τη δική του εκδοχή για τα γεγονότα, μερικοί απ' αυτούς ωθούσαν ως σύγχρονοι "Νέρωνες" τους νέους στην καταστροφή, έτσι μέσα στη σύγχυση που επικρατούσε, κουκουλοφόροι και μη, άρχισαν να σπάζουν, να καίνε, να βεβηλώνουν, να κλέβουν, να ρημάζουν στο όνομα ενός αδικοχαμένου νέου και στο όνομα της "πλέριας δημοκρατίας". Οι μόνοι κερδισμένοι απ' όλο αυτό το χάος ήταν πάλι οι επιχειρηματίες των ΜΜΕ αφού είδαν τα έσοδά τους να εκτινάσσονται στα ύψη, ανάμεσα στα πλάνα με μολότοφ, καταστροφές, ειδήμονες σχολιαστές, επιχαίροντες πολιτικούς, τσουκ και ένα τέταρτο διαφημίσεις, έτσι να κάνουν και οι άμοιροι τηλεθεατές ένα διάλλειμα να φάνε ένα σάντουϊτς να πάνε για κατούρημα...
Στο όνομα του Αλέξη, ορισμένοι πολιτικοί έστησαν τρικούβερτο γλέντι, βρέθηκαν βλέπεις στο στοιχείο τους, έφτασαν να τον συγκρίνουν με τον Κολοκοτρώνη και να τον επωνομάζουν ήρωα, γιατί ρε κακοποιούμε τις λέξεις μας; (Σύμφωνα με την ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια wikipedia ως ήρωας στη μυθολογική παράδοση αλλά και ως σύγχρονο κοινωνικό αρχέτυπο εννοείται κάποιος άνδρας ή γυναίκα (ηρωίδα), που μπορεί να εμφανίζεται παραδοσιακά ως πρωταγωνιστής ενός μύθου, ενός θρύλου ή έπους και που κατέχει ικανότητες μεγαλύτερες από εκείνες που κατέχει ο μέσος άνθρωπος. Αυτές οι ικανότητες τον βοηθούν να εκτελέσει ασυνήθιστες και παράτολμες αγαθοεργές πράξεις (ηρωική πράξη) για τις οποίες γίνεται γνωστός/ή . Αυτές οι δυνάμεις δεν είναι μόνον σωματικές αλλά και διανοητικές ή ψυχικές. Ως ήρωας επίσης νοείται η κεντρική φυσιογνωμία ενός λογοτεχνικού, θεατρικού και κινηματογραφικού έργου)... δε λέω καθόλα άδικος ο θάνατος του νέου αλλά όχι ηρωϊκός.
Άλλοι πάλι πολιτικοί ως σύγχρονοι "πόντιοι Πιλάτοι", ένιπταν τας χείρας τους, άναβαν κεριά και δεν μπορούσαν να απαντήσουν στο απλό ερώτηματης της καταδίκης των επεισοδίων, όλοι πίστευαν ότι κάτι θα "αρπάξουν" και αυτοί.
Αυτοί που διαμαρτύρονταν για έλλειψη δημοκρατίας, με τις πράξεις τους την κατέλυσαν, σκοπός τους δεν ήταν η διαμαρτυρία, σκοπός ήταν και είναι η αναταραχή, η "προσφορά αίματος" στο Μολώχ της ενημέρωσης της "δημοκρατίας" τους, διαφορετικά δεν μπορώ να εξηγήσω τους βανδαλισμούς, τους εμπρησμούς καταστημάτων, τη βεβήλωση εικόνων εντός ναών, τον εμπρησμό αστυνομικής κλούβας, όπου οι φασίστες κουκουλοφόροι δεν άφηναν τον οδηγό της να κατέβει.
Την μεγαλύτερη πίεση δέχθηκε η Αστυνομία, η οποία σύμφωνα με μερικούς προοδευτικούς έχει πάντα άδικο, άμα αντιδράσει σκληρά είναι "κτηνώδης" αν δεν αντιδράσει είναι ανίκανη, οι παραπάνω επικίνδυνες αντιδημοκρατικές απόψεις δεν μπορούν να δικαιολογήσουν τις αποτρόπαιες πράξεις των κουκουλοφόρων και μη.
Ιδιαίτερη εντύπωση μου προκάλεσε και η πορεία των μαθητών στην Παροικία, οι οποίοι ανάμεσα στα καθόλα κόσμια συνθήματα, εκείνο που κυριαρχούσε ήταν "Μπάτσοι, γουρούνια δολοφόνοι" και "τώρα μπορείτε να πάτε να γ%μ%θείτε", όλοι οι αστυνομικοί όμως δεν είναι δολοφόνοι, ιδιαίτερα σε τούτο το μικρό τόπο που ζούμε, όλοι γνωριζόμαστε, κάποιος θα έπρεπε να τους εξηγήσει ότι ένα περιστατικό δεν μπορεί να χαρακτηρίζει όλους τους άλλους.

ΝΤΡΟΠΗ!!!

Αν υπάρχει ακόμη αυτή η λέξη, μπορεί και να χαρακτηρίζει τις αχαρακτήριστες πράξεις των "ξεσηκωμένων" παιδιών της Ελλάδας. Εμπρός λοιπόν να τα γκρεμίσουμε όλα, στ' όνομα της εξέγερσης των "συνειδητοποιημένων διαδηλωτών" όπως τους αποκάλεσε ο "δημοκρατικός" δημοσιογράφος κ. Βότσης στην Ελευθεροτυπία.

Τα υπόλοιπα διαβάστε τα στο εδώ στο blog SKIAXTRO

Νόμιμος ή παράνομος;

Συμπολίτης μας, πριν λίγο καιρό, κατέθεσε στο Δήμο Πάρου αίτηση, προκειμένου να του χορηγηθεί άδεια για την κατασκευή πέργκολας στο σπίτι του, ο συμπολίτης μας αυτός ήθελε να είναι νόμιμος, (τρομάρα του), σε αντίθεση με την πλειοψηφία, που όταν πρόκειται να κατασκευάσει πέργκολα δεν ζητάει άδεια.

Το δημοτικό συμβούλιο απέρριψε ομόφωνα την αίτηση του, γιατί θεώρησε ότι η κατασκευή πέργκολας αντίκειται στην κείμενη νομοθεσία.
Μέχρι εδώ κανένα πρόβλημα, αν και πιστεύουμε ότι σωστά αποφάσισε το Δημοτικό Συμβούλιο, η ένστασή μας όμως, είναι, στη συμπεριφορά ενός Δημοτικού Συμβούλου της πλειοψηφίας, που ενώ ψήφισε ενάντια στην αίτηση του συμπολίτη μας, αυτός έχει κατασκευάσει και διατηρεί έξω από το κατάστημά του, πέργκολα χωρίς άδεια, η οποία παρακαλώ, έχει χαρακτηρισθεί από την Πολεοδομία αυθαίρετη.
Τι άραγε πρέπει να κάνει ο συμπολίτης μας;

Δεσποτικό, ένα εγκαταλειμμένο μουσείο

Ένα γεγονός που συνέβη στην Αντίπαρο με έκανε να σκεφτώ ποια είναι αυτή η βαριά κατάρα που κουβαλάμε εμείς οι Έλληνες και σαν τον μυθικό Κρόνο τρώμε τα παιδιά μας. Μήπως τάχα η διχόνοια, η λησμονιά και η αχαριστία είναι κάποια χαρακτηριστικά της φυλής μας;

Χρόνια τώρα, δεκαετίες ολόκληρες, βρίσκονται θαμμένα στα σπλάχνα του μικρού νησιού Δεσποτικό, απαράμιλλοι θησαυροί μεγάλης ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας και κάποιοι αδιαφορούν για την ύπαρξή τους. Περισσότερο όλων αδιάφοροι είναι οι τοπικοί θεσμικοί φορείς στην Αντίπαρο και στην προκειμένη περίπτωση οι εκάστοτε Πρόεδροι και Κοινοτικοί σύμβουλοι.
Διαβάζω στο αξιόλογο ιστολόγιο, Antiparosblog, ότι από το 1997 που ξεκίνησαν οι ανασκαφές, κανείς από τους παραπάνω δεν ενδιαφέρθηκε, στη δε πρόσφατη εκδήλωση – ενημέρωση που έγινε στην αίθουσα «ΚΑΛΟΥΔΑ» του Δημοτικού σχολείου, εκτός δύο κοινοτικών συμβούλων, κανείς άλλος από την Τοπική Αυτοδιοίκηση δεν παρέστη, σίγουρα ορισμένοι απ’ αυτούς, πέραν της εκλογής τους, ουδόλως ενδιαφέρονται για την κληρονομιά που μας άφησαν οι πρόγονοί μας.
Η μεγάλη ελπίδα για περαιτέρω τουριστική και πολιτιστική ανάπτυξη της τοπικής κοινωνίας της Αντιπάρου, είναι η ανάδειξη και η διαφύλαξη αυτού του αρχαιολογικού, μνημειακού και πολιτιστικού της πλούτου. Είναι ειρωνικό και θυμίζει αρχαία τραγωδία η δυνατότητα που δίνεται σήμερα στην Αντίπαρο που αντί να αναδείξει αυτό το χώρο και να προχωρά μπροστά, εισπράττει αδιαφορία και εμπαιγμό, συνεχίζοντας έτσι την… ιστορική της παράδοση που τόσο γλαφυρά περιέγραψε η εξαίσια πένα, του μεγάλου μας ιστορικού και τέκνου της Αντιπάρου, Γεωργίου Ρούσσου. Και δεν μιλάμε για προνομιακή αντιμετώπιση έναντι άλλων έργων. Μιλάμε για απλή ανταπόδοση. Γιατί όλοι μας γνωρίζουμε πολύ καλά πως από τον αρχαιολογικό, μνημειακό και πολιτιστικό πλούτο μας, τόσο η εθνική όσο και η τοπική οικονομία εισπράττει τεράστια έσοδα. Είναι σαν να τρώμε τις σάρκες μας. Όλοι εμείς που βρήκαμε αυτή την κληρονομιά από τους προγόνους μας οφείλουμε να την παραδώσουμε στα παιδιά μας συντηρημένη και αναδειγμένη. Αυτό πάνω απ’ όλα κύριοι της Τοπικής Αυτοδιοίκησης Αντιπάρου, συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης, σημαίνει σωστή ανάπτυξη. Η αδιαφορία σας αυτή πρέπει να σταματήσει πριν είναι πολύ αργά. Για να γίνει αυτό πρέπει να αφυπνιστεί όλη η τοπική κοινωνία, όλοι οι σύλλογοι και φορείς να μην μείνουμε σε απλές εκδηλώσεις ή διαμαρτυρίες, γιατί πιστεύω ότι ο καθένας ξεχωριστά έχει ένα μικρό μερίδιο ευθύνης.
Μαθημένοι χρόνια, να κατασπαράζουμε τις σάρκες μας, όλοι εμείς που κατοικούμε αυτό τον τόπο, ξέρουμε μόνο να ρίχνουμε στους άλλους την ευθύνη, ποτέ δεν αναλαμβάνουμε οι ίδιοι το μερίδιο που μας αναλογεί και είναι αυτό πιο επικίνδυνο από τον ίδιο τον κίνδυνο και πιο καταστρεπτικό από την ίδια την καταστροφή.
Αξίζουν συγχαρητήρια σ’ αυτούς που οργάνωσαν την εκδήλωση για το Δεσποτικό, αυτό σημαίνει ότι κάποιοι έλαβαν επιτέλους την απόφαση ν’ αντιδράσουν, ελπίζουμε ότι η απόφαση αυτή δεν είναι πρόσκαιρη, αλλά είναι τόσο προφανής που περιττεύει η περαιτέρω διατύπωση της με λόγια.
Θέλω να πιστεύω ότι η εκδήλωση αυτή θα ευαισθητοποιήσει την Κοινότητα, γιατί είναι ο μοναδικός φορέας που μπορεί να δώσει φωνή και νόημα στις κραυγές τους. Ελπίζω ακόμα αυτή η εκδήλωση που προήλθε από την πρωτοβουλία δύο συλλόγων να γίνει εφαλτήριο ελπίδας για την ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς στην Αντίπαρο.

"Θα ήθελα να ήξερα, αν τον είχαν μπροστά τους, τι θα μπορούσαν να σχολιάσουν..."

Τον τελευταίο καιρό όλο και πιο πολύ αποστασιοποιούμαι από την συγγραφή θεμάτων στο ιστολόγιό μου, πολλά είναι αυτά που με έχουν αποτραβήξει, ίσως και κάποια στιγμή να σταματήσω. Τις τελευταίες ημέρες όμως, ένα παράξενο γεγονός, με εξαναγκάζει να θέσω υπό την κρίση των αναγνωστών τις σκέψεις μου. Ο τίτλος, που έδωσα, είναι μια ακροτελεύτεια φράση σχολίου του διαχειριστή του blog Fileleutheros και απευθύνεται σε σχολιαστές του blog antipariafwni γιατί είχαν δημοσιεύσει προσωπικά του στοιχεία, με τη φράση αυτή τους απειλεί; γιατί ποιός θα το έπαιρνε διαφορετικά, ότι κανείς δεν θα τολμούσε να γράψει ότι έγραψε, ενώπιον του παιδικού του φίλου Σάββα Ξηρού, του καταδικασμένου για τρομοκρατία. Συμφωνώ ότι προσωπικά στοιχεία που πολλές φορές δεν αφορουν το πρόσωπο του blogger, δεν θα πρέπει να γίνονται θέαμα στα μάτια κάποιων άλλων, αλίμονο όμως να φτάνουμε στο σημείο, ένεκα τέτοιων γεγονότων, να χρησιμοποιούμε έναν κατάδικο προκειμένου να τρίξουμε τα δόντια σε κάποιους, είτε να μην ασχολούνται μαζί μας, είτε να μην σχολιάζουν τους εαυτούς μας. Υπερασπιστές βρήκε μερικούς καθημερινούς σχολιαστές του. Έλεος, ως που μπορεί να φτάσει η άκρατη φιλοδοξία μας;
Μήπως μερικοί μας θέλουν μαριονέτες;

Αψού κι αλήθεια λέω!

Ο Νικόλαος Πολίτης, την παραπάνω φράση εξηγούσε σ' ένα μάθημα έτσι:
- Όταν φτερνιζόμαστε, παίρνουμε ανάσα, σηκώνοντας λίγο το κεφάλι και με το φτάρνισμα το κατεβάζουμε κάπως, αλλά με όλη μας τη δύναμη, όπως στην περίπτωση της καταφάσεως - επιβεβαιώσεως.
Από τούτο προέρχεται το, όταν κάποιος λέει κάτι και τύχει συγχρόνως να φτερνιστεί, να προσθέτει (αψού) "κι αλήθεια λέω".
Ένας φοιτητής τότε, τον ρώτησε:
- Και όταν, κύριε καθηγητά, αυτό που επιβεβαιώνει εκείνος που φτερνίστηκε, αποδειχθεί -τυχόν- ότι δεν λέει αλήθεια;
Ο Πολίτης τότε, με πικρό μορφασμό αποκρίθηκε:
- Νέε, νέε! Και των εντίμων ακόμη ανθρώπων οι βεβαιώσεις δεν είναι αξιόπιστες, αφού υπάρχει και πλάνη και πολλά άλλα.

Γιατί έγραψα όλα τα παραπάνω, για δέστε τι συμβαίνει αυτές τις ημέρες με τις καταθέσεις στην εξεταστική επιτροπή της Βουλής, δεν ξέρουμε αν την ώρα που κατέθετε η κ. Σωτηροπούλου φτερνίστηκε, η συνέχεια αυτών που μάθαμε, επιβεβαιώνει την ακροτελεύτια φράση του Πολίτη, αλίμονο από αυτούς που έσπευσαν να ενστερνιστούν τις απόψεις της και την πάτησαν.

Υπάρχει Τμήμα Εμπορίου στην Πάρο;;;;

Τον τελευταίο καιρό διαβάζουμε στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο ότι η τιμή της βενζίνης, σε άλλα μέρη της χώρας μας, έχει φτάσει κάτω από το ένα ευρώ, φυσικά αυτό δεν συνέβη επειδή απλά οι βενζινοπώλες θέλησαν να κατεβάσουν τις τιμές από μόνοι τους, αλλά αυτό συνέβη γιατί οι ελεγκτικοί μηχανισμοί των κατά τόπους νομαρχιών δούλεψαν σωστά και συντονισμένα και επέβαλλαν τη μείωση των τιμών, εδώ στην Πάρο η βενζίνη ακόμα πωλείται κοντά στο 1,30 ευρώ το λίτρο, χωρίς το τοπικό τμήμα εμπορίου, του οποίου προϊστάμενος είναι η κ. έπαρχος, να έχει κάνει τίποτα, ούτε ένας έλεγχος δεν έχει γίνει προκειμένου να διαπιστωθεί η τιμή αγοράς και πώλησης των καυσίμων.

Την παρελκυστική αυτή τακτική χρησιμοποιεί η κ. έπαρχος, γιατί πιστεύει ότι έτσι θα αποκομίσει πολιτικά οφέλη για το κόμμα που υποστηρίζει, επενδύοντας στην άγνοια των περισσοτέρων από εμάς που νομίζουν ότι την αποκλειστική ευθύνη των τιμών την έχει η κεντρική εξουσία και όχι οι κατά τόπους υπηρεσίες εμπορίου της Νομαρχίας.
Αφήνει κατ' αυτόν τον τρόπο τους βενζινοπώλες να αισχροκερδούν σε βάρος μας και την τσέπη μας να αδειάζει.
Θα αφήσουμε τους συμπολίτες μας στην τύχη τους ή έφτασε ο καιρός να αντιδράσουμε;

Νουθεσίες

Είναι πρωί και στο γραφείο της καταφτάνει για εθιμοτυπική επίσκεψη ο νεοεκλεγείς πρόεδρος της τοπικής, μετά τα συγχαρητήρια και τις εκατέρωθεν φιλοφρονήσεις η κυρία μπήκε κατευθείαν στο ψητό, "Άκου να δεις πρόεδρε, από δω και πέρα θέλω να "κτυπάς" με οποιοδήποτε τρόπο το Λιμενάρχη, θέλω να μην τον αφήσεις σε χλωρό κλαδί να κάτσει,... ο πρόεδρος την κοιτούσε αποσβολωμένος, αφού συνήλθε από το ξάφνιασμα του της λέει, μα κυρία μου με το Λιμενάρχη κάνω παρέα, είναι καθώς πρέπει και δεν έχω λόγους να τον κυνηγήσω κατά τον τρόπο που μου υποδεικνύεις και δεν πρόκειται να το κάνω... Μετά από αυτό ο πρόεδρος μάζεψε τα μπογαλάκια του και απήλθε.

Κάποιοι, εδώ στην Πάρο, έτσι προσπαθούν να επιβιώσουν, βάζουν κάποιους άλλους να κάνουν τις "βρώμικες" δουλειές τους και αυτοί κυκλοφορούν πάντα καθαροί, ευτυχώς όμως μερικοί δεν υπακούουν, σε αντίθεση με κάποιους άλλους, που τελευταία έχουν κοντύνει πάρα πολύ, που εργολαβικά μέσω εντύπων και ηλεκτρονικών ψευτομπλογκς, κάνουν αυτή τη δουλειά.
Ας προσπαθήσουμε να έχουμε περισσότερη ηθική και αρετή για τον ευατό μας και ας μην θεωρούμε όλους τους άλλους βλάκες.

Πολιτική και λαός

Η πολιτική είναι η πεμπτουσία της κοινωνικής μας ζωής. Είναι λειτουργία και δημιουργία.

Και οι πολίτες και οι οικογένειες και οι τοπικές κοινωνίες πορεύονται μέσα στο χώρο τους αναπτύσσοντας τις πολιτικές τους.
Κορυφαία και σπουδαιότερη πολιτική είναι αυτή των ιδεολογικών και πολιτικών παρατάξεων, των κομμάτων και άλλων θεσμών, με την οποία ασκείται η διοίκηση και η διαχείριση όλων των θεμάτων του λαού.
Είναι τόσο κύρια αυτή η πολιτική και τόσο γενική και πλατειά, ώστε αυτή να ταυτίζεται με τη ζωή δράσης και ανάπτυξης όλης της κοινωνίας. Αλλά η φροντίδα αυτή έγινε ίδιον αντικείμενο των αιρετών της τοπικής αυτοδιοίκησης.
Λέγοντας πλέον «πολιτική» νοείται η αρμοδιότητα και η υπηρεσία των πολιτικών. Σ' αυτά τα πρόσωπα μονοπωλείται για πολλά χρόνια η «πολιτική».
Η «πολιτική» αυτή είναι το πιο σοβαρό λειτούργημα, το πιο σπουδαίο και ουσιώδες έργο, είναι η ίδια η λειτουργία της Κοινότητας, του Δήμου, του Επαρχείου, της Νομαρχίας και των υπηρεσιών τους.
Αν και η πολιτική υπήρχε χάριν του λαού και είναι αποτέλεσμα οργάνωσης του λαού, έχει ξεχωρίσει από το λαό και αποτελεί μια μεγάλη δύναμη, αυτοτελή και ανεξάρτητη.
Ο λαός μετέχει σ' αυτή, αλλά μένει στην πραγματικότητα έξω από το παιχνίδι. Γίνεται ο λαός αντικείμενο της λειτουργίας της πολιτικής, αναφορικά με τα προβλήματά του και τις αξιώσεις του.
Λαός και πολιτική τώρα πια μόνο θεωρητικά συγγενεύουν και ταυτίζονται. Η πολιτική αρχίζει τη λειτουργία της με τη δύναμη του λαού και από εκεί και πέρα προχωρεί μόνη της..
Παράδειγμα η στείρα και χωρίς λαϊκό έρεισμα αντιπολίτευση της κ. έπαρχου, που κατά την εδώ επίσκεψη του υπουργού Παιδείας κ. Στυλιανίδη για τα εγκαίνια του ΕΠΑΛ, απευθυνόμενη σε όλους εμάς, ούτε λίγο ούτε πολύ προσπάθησε να μας πείσει, ότι για την κατασκευή καινούργιου σχολικού κτιρίου στην Πάρο είναι υπεύθυνο το Υπουργείο, ενώ γνωρίζει ότι η κατασκευή σχολείων ανήκει αποκλειστικά στα επαρχεία και κατ’ επέκταση στη νομαρχιακή αυτοδιοίκηση και μόνο αν αυτές οι υπηρεσίες δεν μπορούν να το κατασκευάσουν, απευθύνονται στο υπουργείο, αφού πρώτα έχουν βρει το κατάλληλο χώρο, άλλωστε το ίδιο είχε κάνει και με την ανακοίνωση από τον υφυπουργό υγείας της κατασκευής του νοσοκομείου.
Οι πολιτικοί που ασκούν το πολιτικό έργο τους, κινούνται σε σταθερά πλαίσια και με γνώμονα πάντοτε τον λαό και την εξυπηρέτησή του, όσο το δυνατόν καλύτερα και πληρέστερα και όχι τον αποπροσανατολισμό τους προκειμένου αυτοί να αποκομίσουν έστω και πρόσκαιρα πολιτικά οφέλη.
Η τακτική όμως της κ. έπαρχου δεν μας είναι άγνωστη, στο πρόσφατο παρελθόν και λίγο πριν τις δημοτικές εκλογές, είχε τοποθετήσει πινακίδες ότι το έργο στο «Χοιρόλακα» κατασκευαζόταν από το επαρχείο, όταν όμως διαπίστωσε ότι η κατασκευή του καθυστερούσε και ο δρόμος σε εκείνο το σημείο ήταν επικίνδυνος και αφού πια είχε υφαρπάξει τις ψήφους των Παριανών, κατέβασε τις πινακίδες και όταν ρωτήθηκε για την επικινδυνότητα του σημείου δικαιολογήθηκε ότι το έργο δεν κατασκευάζεται από το επαρχείο αλλά την εταιρεία ΕΓΝΑΤΙΑ.
Τέτοιες πρακτικές απομακρύνουν το λαό από την πολιτική, αλλά πρέπει να ξέρει ότι ο λαός της Πάρου γνωρίζει πια ποιος τον κοροϊδεύει και ποιος του λέει την αλήθεια.
Η κρίση μένει στο λαό μόνο που εκφράζεται με την ψήφο του ελέω δημοκρατίας.